6481
edits
Changes
Առանց խմբագրման ամփոփման
*Տրամաբանական կատեգորիաների և գործողությունների ծագումը բացատրում է որպես մարդկանց գործնական կարիքների ծնունդ: Ունիվերսալիաների հիմնահարցը լուծել է չափավոր ռեալիզմի դիրքերից (այդ ձևը հետագայում ընդունել են Իբն Սինան, Թովմա Աքվինացին և ուրիշներ):
*Դավիթ Անհաղթի փիլիսոփայությունը սկզբնավորել է հայկական արիստոտելականությունը, նրանով է ավարտվում հայ փիլիսոփայական գիտության ձևավորումը, բարերար ազդեցություն է ունեցել փիլիսոփայական նոր հոսանքների կազմավորման վրա:
*Դավիթ Անհաղթի հայացքների նկատելի ազդեցությունն են կրել Անանիա Շիրակացին, Գրիգոր Մագիստրոս Պահլավունին, Հովհաննես Սարկավագը, Վահրամ Րաբունին, Հովհան Որոտնեցին, Գրիգոր Տաթևացին, Սիմեոն Ձուղայեցին, Սիմեոն Ա Երևանցին և ուրիշներ:
*Նպաստել է վրացական փիլիսոփայության աշխարհիկ ուղղության ձևավորմանը:
*Շնորհիվ հունական բնագրերի, նրա երկերի ազդեցությունը նկատելի է միջնադարի իրանական, արաբական և հատկապես բյուզադական փիլիսոփայական մտքի վրա:
=Մատենագիտություն=
*Դավիթ Անհաղթ, Սահմանք իմաստասիրութեան, (hամահավաք քննական բնագիրը և ռուս. թարգմ. Ս. Արևշատյանի), Երևան, 1960:
*Դավիթ Անհաղթ, Վերլուծութիւն «Ներածութեանն» Պորփիւրի:
*Դավիթ Անհաղթ, Մեկնաբանութիւն «Ստորոգութեանցն» Արիստոտելի:
*Դավիթ Անհաղթ, Մեկնութիւն ի «Վերլուծականն» Արիստոտելի(hամահավաք քննական բնագիրը և ռուս. թարգմ. Ս. Արևշատյանի), Երևան, 1967: *Դավիթ Անհաղթ, Մատենագրութիւնք, Վենետիկ, 1932:
=Տե՛ս նաև=
*Аревшатян С.С., Формирование философской науки в Древней Армении (V - VI вв.), Е., 1973.
*Философия Давида Непобедимого (сб.), М., 1984.
*[http://www.armenianlanguage.am/am/Encyclopedia_davit_anhaght ԵՊՀ Հայագիտական հետազոտությունների ինստիտուտ. Դավիթ Անհաղթ:]
